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仲尼鹿角霜古琴

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仲尼鹿角霜古琴

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  • 发布日期:2017/05/08
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大连古筝不是弹给别人来听,是弹琴的人和自然的交流。春秋时期的俞伯牙眼前是高山流水,琴上弹的便是高山流水,但这只有懂得听琴的人来解读,于是钟子期就适时出现了,然后便是“《高山》《流水》觅知音”的千古佳话。


曾成伟也有一个类似的故事。那是在1988年初,过年之前,他背起琴囊,独上峨眉山。那时正下着雪,千山鸟飞绝,没有风,没有流水,也没什么游客。曾成伟来到洗象池,坐下,弹琴。他弹的是《白雪》,阳春白雪的白雪。万籁俱寂,只闻琴声。一个日本游客,还有一个外地来的和尚,在旁边静静地站着听琴。


弹琴


没饭吃,孔子也要弹琴


听古琴是件雅事,操琴尤雅。


春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,吃不上饭,但操琴弦歌之声不绝。在众多前贤们看来,弹琴的重要性甚至重于生死,魏晋时期的嵇康就在刑场上弹奏《广陵散》,作为生命的绝响……


如此雅,又如此重要,那么弹琴就并不是一件随意的事。首先需要一个安静的环境,古人规定,弹古琴要焚香、静心、洁身、净手,而弹琴之时,坐必正、视必端、听必专、意必敬、气必肃。


对于现代人来说,第一件事当然是换衣服。9月25日上午,在曾成伟的工作室内,弹琴之前,曾成伟进里屋换下了POLO衫,然后换上一身深蓝色的唐装出来,坐在琴台前。琴台之上一把古琴,旁边是香炉,然后激扬的琴声响起。


曾成伟弹琴,要么穿唐装,要么穿长衫,但长衫袖口比较大不方便,他就把袖口改小,这样袖口就不会拂到琴弦上了。


大连乐器培训弹琴,有摆在桌子上,正襟危坐地弹琴;也有小一号的膝琴,可以搁在膝盖上,随意拨动两三声。


曾成伟每天早上5点半就醒了,这是他从小养成的作息时间。洗漱完毕,到六点,就是古琴时间了。焚香,弹琴,他不用看琴谱———“每个古琴家心里都有几十首琴曲,古琴看着谱子弹是弹不好的”,他喜欢弹的都是蜀派琴曲的代表作,《流水》《醉渔唱晚》《秋水》《佩兰》……


在家弹琴,在工作室弹琴,曾成伟也要外出弹琴,背上琴囊就出发了。在成都弹古琴的同行之间多有“雅集”,用来切磋琴艺,大多集中在杜甫草堂、青羊宫、文殊院等公园,既是交流也是表演,不少游客会驻足观看。


走得远一点就上峨眉,上青城。青城山上有几个道士颇喜欢弹琴,这似乎源于传统,蜀派古琴大师张孔山当时就是青城山的道士,而曾成伟便是张孔山的第六代传人。


曾成伟14岁开始学琴,不是强迫,而是自发的兴趣。那是在川音的怀园里,那时还是“文革”,“琴棋书画”这四艺之首的古琴自然属于“破四旧”的范围,但一群古琴传人们还是偷偷要来怀园举行“雅集”,曾成伟的外公喻绍泽也是其中之一。当时还是懵懂少年的曾成伟跟着外公一起,耳濡目染之下也喜欢上了古琴。


曾成伟如今刚好54岁,他弹琴已有40年。


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